التيمن في أعضاء الوضوء

وهل زيادة (في شأنه كله) ثابتة؟

• قال الإمام مسلم في «صحيحه» رقم (٢٦٨): وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ، وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ، وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ».

وتابع يحيى بنَ يحيى هنادُ بن السري، أخرجه الترمذي (٦٠٨) وابن ماجه (٤٠١).

وتابع أبا الأحوص وكيع، أخرجه أحمد (٢٥٧٦٣).

وفَصَّل أبو الأشعث زيادة «في شأنه كله» وهي متفق عليها من طريق شعبة، وإليك البيان:

• فقد أخرج البخاري في «صحيحه» رقم (١٦٨): حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ» (١).