فضل العَالِم والمُتعلِّم

• قال ابن ماجه في «سُننه» رقم (٢٢٨): حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَقَبْضُهُ أَنْ يُرْفَعَ» وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، هَكَذَا، ثُمَّ قَالَ: «الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ، وَلَا خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ».

وتابع عثمانَ مُعان بن رفاعة، أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٢٢٩٠) مع طول في السياق، ودون: «العالم والمتعلم شريكان …».

وتابع عليَّ بن يزيد (١) الوليدُ بن عبد الرحمن، وعنه الحَجاج بن أرطأة (٢)، أخرجه الدارمي في «سُننه» (٢٤٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٧٩٠٦) وغيرهما دون لفظ: «العالم والمتعلم شريكان …».

• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث علي بن محمد القناوي، بتاريخ (٢١) رجب (١٤٤٥ هـ) موافق (٣١/ ١/ ٢٠٢٤ م) إلى ضعفه.

* * *