يسألون عنه.

الثاني: هذه رواية عن علي رضي الله عنه من ثلاث روايات أمَّا عثمان رضي الله عنه فمحفوظ عنه لكن خالفه عمر وابن مسعود وغيرهما من الصحابة رضي الله عنهم وأثر فضالة بن عبيد رضي الله عنه ضعيف.

الدليل الرابع: عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ رجلًا جعل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسها ثلاثًا، فسأل ابن عمر رضي الله عنهما، فقال: «مَا اسْمُكَ؟» قال: مَهْر قال: «مَهْرٌ أَحْمَقُ، عَمَدْتَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي يَدِكَ فَجَعَلْتَهُ فِي يَدِهَا، فَقَدْ بَانَتْ مِنْكَ» (١).

وجه الاستدلال: جعل ابن عمر رضي الله عنهما القضاء ما قضت في أمرك بيدك (٢).

الرد: هذا في غير المناكرة ويأتي قوله: «إِلَّا أَنْ يُنَاكِرَهَا».

الدليل الخامس: عن الحسن، أنَّ رجلًا خرج من عند أهله، وهو لا ينكر منهم شيئًا، فوجد امرأته فقالت: لو أنَّ الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع، فقال الرجل: فنعم، فنعم، فارتفعوا إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فأخبروه بقصتهم، فقال أبو موسى رضي الله عنه: «ذَاكَ بِكَ، ذَاكَ بِكَ» (٣).

الرد من وجهين:

الأول: الأثر مرسل.

الثاني: ليس فيه النص على أنَّ القضاء ما قضت فهو يحتمله وغيره.

الدليل السادس: عن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة قال: قضى معاوية رضي الله عنه في أمرك بيدك» (٤).