بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ (١) الْغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلَّغُهُ (٢) أَنْ يَكُونَ أَوْعَى (٣) لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ". فَكَانَ مُحَمَّدٌ (٤) إذَا ذَكَرَهُ يَقُولُ: صَدَقَ مُحَمَّدٌ - ﷺ - (٥). ثُمَّ قَالَ (٦): "أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ" مَرَّتَيْنِ. [راجع: ٦٧].
٤٤٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ (٨)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (٩): أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْيَهُودِ قَالُوا: لَوْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. فَقَالَ عُمَرُ: أَيَّةُ آيَةٍ؟ فَقَالُوا: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ [المائدة: ٣].
[النسخ]
"صدَقَ مُحَمَّدٌ - ﷺ -" في ذ: "صَدَقَ النَّبِيُّ - ﷺ -". " ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ " زاد بعده في ذ: " ﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ ".
===
(١) أي: الحاضر.
(٢) بفتح الموحدة واللام المشددة، "قس" (٩/ ٤٣٦).
(٣) أي: أحفظ، "لمعات".
(٤) أي: ابن سيرين، "قس" (٩/ ٤٣٦).
(٥) مرَّ (برقم: ٦٧) في "كتاب العلم".
(٦) ﷺ، "قس" (٩/ ٤٣٦). وفي "الخير الجاري": يحتمل أن يكون الضمير راجعًا إلى النبي - ﷺ - أو إلى ابن سيرين، والأول أشهر.
(٧) الفريابي.
(٨) الجدلي.
(٩) البجلي.