فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَتَيْتُ امْرَأَةً (١) مِنْ قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي. [راجع: ١٥٥٩].
٤٣٩٨ - حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ (٣)، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ (٤)، عَنْ نَافِعٍ (٥): أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - ﷺ - أخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ حَفْصةُ: فَمَا يَمْنَعُكَ (٦) (٧)؟ فَقَالَ: "لَبَّدْتُ رَأْسِي (٨) وَقَلَّدْتُ هَدْيِي،. . . . . . . . . . . .
[النسخ]
"حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ" في نـ: "حَدَّثَنَا إبرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ". "أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أنَسُ بْنُ عِيَاضٍ".
===
(١) لم تسم، "قس" (٩/ ٤٢٨)، وهو محمول على أنها كانت محرمًا له، "ك" (٨/ ٨٥)، ومرَّ (برقم: ١٥٥٩).
(٢) أي: القرشي، "قس" (٩/ ٤٢٩).
(٣) المدني، "قس" (٩/ ٤٢٩).
(٤) الإمام في المغازي، "قس" (٩/ ٤٢٩).
(٥) مولى ابن عمر، "قس" (٩/ ٤٢٩).
(٦) أي: من التحلل يا رسول الله - ﷺ -؟ "ك" (١٦/ ٢٠٧).
(٧) قوله: (فما يمنعكَ) أن تحل من عمرتك المضمومة إلى الحج؟ إذ أكثر الأحاديث أنه - ﷺ - كان قارنًا، "قسطلاني" (٩/ ٤٢٩).
(٨) قوله: (لَبَّدتُ رأسي) من التلبيد، وهو أن يجعل المحرم في رأسه شيئًا من صمغ ليصير شعره كاللبد لئلا يشعث في الإحرام. وتقليد البدنة أن يعلَّق في عنقها شيء ليُعْلمَ أنها هدي، "ك" (١٦/ ٢٠٧).