٤١٥٧ و٤١٥٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٣)، عَنْ عُرْوَةَ (٤)، عَنْ مَرْوَانَ (٥) وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَا: خَرَجَ النَّبِيُّ - ﷺ - عامَ الْحُدَيْبِيَّةِ فِي بِضْعِ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصحَابِهِ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ (٦) قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا. لَا أُحْصِي (٧) كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ (٨) حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا أَحْفَظُ مِنَ الزُّهْرِيِّ الإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ، فَلَا أَدْرِي (٩) - يَعْنِي - مَوْضِعَ الإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ، أَوِ الْحَدِيثَ كُلَّهُ. [راجع: ١٦٩٤، ١٦٩٥].
[النسخ]
"حَتَّى سَمِعْتُهُ" في نـ: "حِينَ سَمِعْتُهُ".
===
(١) المديني.
(٢) ابن عيينة، "قس" (٩/ ٢٢٦).
(٣) محمد بن مسلم.
(٤) ابن الزبير.
(٥) ابن الحكم.
(٦) قوله: (بذي الحليفة) بضم المهملة، ميقات أهل المدينة. قوله: "قلّد الهدي" بأن علَّق في عنقه شيئًا لِيُعْلَم أنه هدي. قوله: "وأشعر" بأن ضرب صفحة السنام اليمنى بحديدة فلطخها بدمها إشعارًا بأنه هدي أيضًا، قاله القسطلاني (٩/ ٢٢٧). ومرَّ بيانُ ما قال أبو حنيفة رحمه الله وتأويلُه (برقم: ١٦٩٤) في "كتاب الحج".
(٧) قوله: (لا أحصي) أي قال علي بن المديني: لا أحصي كم مرة سمعتُ الحديث من سفيان، ويحتمل أن يريد: لا أحصي كم عددًا سمعت: خمس مائة، أم أربع مائة، أم ثلاث مائة، "ك" (١٦/ ٦٩).
(٨) ابن عيينة.
(٩) قوله: (فلا أدري) أي لا أدري ما أراد سفيان بذلك، هل أراد أنه