أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَّلُ (١) فِي الْبَرِّيَّةِ (٢) قِبَلَ الْغَائِطِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، قَالَتْ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ (٣) - وَهِيَ ابْنَةُ (٤) أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا (٥) بِنْتُ صخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ - فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي، حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا، فَعَثَرَتْ (٦) أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا (٧)، فَقَالَتْ: تَعِسَ (٨) مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا، فَقَالَتْ: أَيْ هَنْتَاهْ (٩) وَلَمْ تَسْمَعِي
[النسخ]
"ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ" في نـ: "بنتُ أَبِي رُهْمِ". "وَلَمْ تَسْمَعِي" في نـ: "أَوَلَمْ تَسْمَعِي".
===
(١) قوله: (أمر العرب الأول) قال القاضي: "الأول" بفتح الهمزة وضم اللام نعت الأمر، قيل: هو وجه الكلام، وروي "الأول" بضم الهمزة وخفة الواو وكسر اللام وصفًا للعرب لا للأمر؛ لأن العرب اسم جماعة. تريد رضي الله عنها أنهم بَعْدُ لم يتخلقوا بأخلاق أهل الحواضر، انتهى كلامه، [انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٥١)].
(٢) أي: البادية خارج المدينة.
(٣) كمنبر.
(٤) اسمها سلمى.
(٥) أي: أم سلمى، "ك" (١٦/ ٥٤).
(٦) بمثلثة وفتحات، "قس" (٩/ ٢١١).
(٧) بكسر الميم، أي: في كسائها، "قس" (٩/ ٢١١).
(٨) كبَّ لوجهه أو هلك، "قس" (٩/ ٢١١).
(٩) قوله: (أي هنتاه) بفتح الهاء وإسكان النون وفتحها، أما الهاء الأخيرة فتضَمُّ وتُسكن، وهذه اللفظة تختص بالنداء، ومعناها: يا هذه،