الأَعْمَشُ (١) قَالَ: سمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ (٢) يَقُولُ: عُدْنَا (٣) خَبَّابًا (٤) فَقَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ (٥) قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً (٦)، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بهَا رَأْسَهُ بَدَتْ (٧) رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ (٨). وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ (٩) لَهُ ثَمَرتُهُ فَهُوَ يَهْدُبُهَا (١٠). [راجع: ١٢٧٦].
[النسخ]
"هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ" في نـ: "هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ". "نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ" في نـ: "نُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ". "وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ" في نـ: "وَإِنْ غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ". "لَهُ ثَمَرَتُهُ" في نـ: "لَهُ ثَمَرَهُ".
===
(١) " الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
(٢) "أبا وائل" هو شقيق بن سلمة.
(٣) من العيادة.
(٤) ابن الأرت.
(٥) القرشي العبدري، وهو أول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة، وكان من أنعم الناس في الجاهلية وألينهم لباسًا، "جامع" (١٢/ ٨٥١).
(٦) كساء أو بردة من صوف أو غيره مخطط.
(٧) ظهرت.
(٨) نبت.
(٩) نضجت.
(١٠) قوله: (فهو يهدبُها) بتثليث الدال أي: يجتنيها، ومرّ الحديث [برقم: ١٢٧٦] وسيجيء [برقم: ٣٩١٤] عن قريب إن شاء الله تعالى.