[النسخ]

"ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ" في ذ: "ثُمَّ بني عَبْدِ الأَشْهَلِ". "ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ" في نـ: "ثُمَّ دارُ بَنِي سَاعِدَةَ". "فَقَالَ: أَبُو أُسَيْدٍ" في نـ: "فَقَالَ: أَبَا أُسَيْدٍ". "أَنَّ نَبِيَّ اللهِ" زاد بعده في نـ: "ﷺ"، وفي هـ، ذ: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ-"، وفي سـ، حـ، ذ: "أَنَّ الله". "فَجَعَلَنَا أَخِيرًا" في نـ: "فَجَعَلَنَا آخِرًا". "خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ" في نـ: "خُيِّرْتْ دُورُ الأَنْصَارِ".

===

(١) " أبي حميد " الساعدي اسمه المنذر بن سعد أو ابن مالك.

(٢) قائل ذلك أبو حميد، "ف" (٧/ ١١٦).

(٣) هو منادى حذف منه حرف النداء، "ف" (٧/ ١١٦).

(٤) " فقال أبو أسيد " بالرفع على الفاعلية، و" لحقنا " بسكون القاف، ونصب " سعد " على المفعولية، ولأبي ذر: " فلحقنا " بفتح القاف و" نا " مفعولٌ و" سعد " بالرفع فاعله، " فقال: أبا أسيد " منادى حذفت منه الأداة، " قس " (٨/ ٣٠٤).

(٥) ابن عبادة.

(٦) بضم أوله، وكذا قوله: " فجعلنا "، "ف" (٧/ ١١٦).

(٧) قوله: (أو ليس بحسبكم) بإسكان السين المهملة، أي: كافيكم. قوله: " من الخيار " أي: من الأفاضل لأنهم بالنسبة إلى من دونهم أفضل،