٣٥٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحَكَمِ (١)، أَنَا النَّضْرُ (٢)، أَنَا إِسْرَائيلُ (٣)، أَنَا سَعْدٌ (٤) الطَّائيُ، أَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ (٥)، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ (٦) قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ - ﷺ - إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ، فَشَكَا إلَيهِ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ: "يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟ " (٧)، قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا، قَالَ: "فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْحَلُ مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ" -قُلْتُ فِيمَا بَينِي وَبَيْنَ نَفْسِي: فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ (٨) الَّذِينَ
[النسخ]
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحَكَمِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الحَكَمِ". "فَشَكَا إلَيهِ قَطْعَ السَّبِيلِ" لفظ" إليه" ثبت في ذ. "تَرحَلُ" في نـ: "تَرْتَحِلُ".
===
(١) " محمد بن الحكم" أبو عبد الله المروزي الأحول.
(٢) "النضر" ابن شميل المازني.
(٣) "إسرائيل" ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
(٤) "سعد" ابن يونس أبو مجاهد الطائي.
(٥) "مُحِلّ بن خليفة" الطائي.
(٦) "عدي بن حاتم" الطائي.
(٧) قولى: (الحيرة) بكسر المهملة وسكون التحتية وبالراء: مدينة معروفة عند الكوفة، وهي مدينة النعمان. و"الظعينة" الهودج والمرأة في الهودج، قاله الكرماني (١٤/ ١٦٤).
(٨) قوله: (دُعَّارُ طَيِّئ) بالمهملتين، جمع الداعر، وهو الخبيث الفاسق. وفي "البرماوي" بالدال والعين المهملتين جمع داعر وهم قُطَّاعُ الطريق، "الخير الجاري". [انظر "العيني" (١١/ ٣٣٤)]