٣٥١١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ (٢) عَنِ الزُّهْرِيِّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بنِ عَبدِ اللَّهِ (٤) أَنَّ عَبدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: "أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هُنَا - يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ- وَمِنْ حَيثُ يَطْلُعُ قَرنُ الشَّيطَانِ" (٥) (٦). [راجع: ٣١٠٤، تحفة: ٦٨٥٠].
٦ - بَابُ ذِكْرِ أَسْلَمَ (٧) وَغِفَارَ (٨) وَمُزَيْنَةَ (٩)
[النسخ]
"قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ" لفظ "قال" سقط في نـ. "حَدَّثَنِي سَالِم" في نـ: "حَدَّثَنَا سَالِم". "هُنَا" في نـ: "هَاهُنَا".
===
(١) " أبو اليمان" الحكم بن نافع.
(٢) "شعيب" هو ابن أبي حمزة.
(٣) "الزهري" هو ابن شهاب.
(٤) ابن عمر -رضي الله عنهما-.
(٥) قوله: (من حيث يطلع قرن الشيطان) أي: حزبه وأعوانه، كذا في "اللمعات". وفي "الفتح" (٦/ ٥٤٢): ومناسبته للترجمة من جهة ذكر المشرق وكلّهم من مضر وربيعة.
(٦) يحتمل حمله على الحقيقة والمجاز، "ك" (١٤/ ١٢١).
(٧) "أسلم" ابن أفصى.
(٨) "وغفار" بكسر الغين المعجمة وتخفيف الفاء، هم بنو غفار بن مُلَيل بميم ولامين مصغرًا ابن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، منهم أبو ذر الغفاري.
(٩) "ومزينة" بضم الميم اسم امرأة عمرو بن أد بن طابخة بالموحدة ثم المعجمة ابن إلياس بن مضر، وهي [مزينة] بنت كلب بن وبرة، منهم عبد اللّه بن مغفل المزني.