لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا (١) بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ ".
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدُرٌ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٤) بِهَذَا، وَزَادَ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ. [طرفه: ٤٦٩٩، أخرجه: م ٢٨٧١، د ٤٧٥٠، ت ٣١٢٠، س ٢٠٥٧، ق ٤٢٦٩، تحفة: ١٧٦٢].
١٣٧٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ (٧) قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ (٨) أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ -ﷺ- عَلَى
[النسخ]
"﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ " سقط في نـ. " ﴿آمَنُوا﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ ". "حَدَّثَنَا أَبِي" كذا في قتـ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي أَبِي". "حَدَّثَنِي نَافِعٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا نَافِعٌ".
===
(١) قوله: (فذلك قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾) مطابقته للترجمة من حيث إن أصل الحديث في عذاب القبر، كما صرّح به في الرواية الثانية من قوله: "نزلت في عذاب القبر"، قاله العيني (٦/ ٢٧٥).
(٢) "محمد بن بشار" العبدي بندار.
(٣) "غندر" هو محمد بن جعفر.
(٤) "شعبة" ابن الحجاج.
(٥) "علي بن عبد الله" المديني.
(٦) "يعقوب بن إبراهيم" ابن سعد الزهري تقدم.
(٧) "صالح" هو ابن كيسان.
(٨) "نافع" مولى ابن عمر، أبو عبد الله.