ويُقْرأُ أَمَهٍ (١): نِسْيَانٍ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَعْصِرُونَ (٢)﴾: الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. ﴿تُحْصِنُونَ (٣)﴾: تَحْرُسُونَ.
٦٩٩٢ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ (٤) بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسماءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ (٥)، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ (٦) أَخْبَرَاه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ (٧) يُوسُف، ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي (٨)
===
(١) بفتح الهمزة وتخفيف الميم وكسر الهاء منونة، ونسبت هذه القراءة لابن عباس، وهي شاذة، "قس" (١٤/ ٥٠٠). فسره بقوله: نسيان، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٢) من الألفاظ التي أراد البخاري رحمه الله تفسيرها: قوله: " ﴿يَعْصِرُونَ﴾ " إشارة إلى تفسيره بقوله: وقال ابن عباس، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٣) فسره بقوله: "تحرسون"، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٤) سمع عمه، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٥) ابن أسماء، وهما علمان مشتركان بين الذكور والإناث، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٦) بالضم، اسمه سعد بن عبيد مولى ابن الأزهر، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٧) أي: مدة لبثه، مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه، "ع" (١٦/ ٢٧٩).
(٨) أي: من الملك يدعوني إليه، "ع" (١٦/ ٢٨٠).