تخطَّ إلى المحتوى

191- باب الصلاة على الخمرة

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن الشيباني عن عبد الله بن

شداد قال:: حدثتني ميمونة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: " كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يصلى على الخمر " (1) . هذا حديث خرجاه في صحيحيهما مطولًا، وقد تقدم

طرف منه. حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية/عن الأعمش عن أبي سفيان عن

جبير عن أبي سعيد قال: " صلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على حصير " (2) . هذا

حديث خرجه مسلم في صحيحه. حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن

وهب حدثني زمعة بن صالح عن عمرو بن دينار قال: صلى ابن عباس وهو

بالبصرة على بساط ثم حدث أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى على بساط (2) . هذا

حديث في مسنده زمعة، وقد أسلفنا الكلام عليه بأنه ضعيف ومتهم من قال

هو متماسك، والله أعلم. وفي الترمذي من حديث سماك عن عليّ به عنه:

" كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلى على الخمرة " (4) . وقال فيه: حسن صحيح، وفي الباب

حديث أنس عند الشيخين، وفيه: " فقمت إلى حصير لنا قد أسود من طول ما

لبس فنصحه بماء فقام عليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصففت أنا واليتيم وراءه (5) ،

الحديث. وعد البخاري من حديثه أيضًا قال رجل من الأنصار: وكان ضخما

للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إنى لا أستطيع الصلاة معك، وصنع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طعماهما فدعاه إلى

بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلى عليه ركعتين " (6) . وعند الطبراني في

الأوسط من حديث أبي إسحاق عنه: " رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي على

الخمرة " (7) ، لم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك تفرد به محمد بن حسان

(1) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري في (الحيض، باب " 30 "،، والصلاة، باب " 19، 21 ") ، ومسلم في

(المسا جد، ح/270) ، وأبو داود في (الصلاة باب " 91 ") ، والترمذي (ح/331) ، والنسائي (2/57) ، وابن

ماجة (ح/1028) ، وأحمد (1/269، 309) ، والبيهقي (2/421) ، وابن أبي شيبة (1/398) .

(2) رواه أبو داود في (الصلاة، باب 792) ، والبيهقي (2/420) ، والحاكم (1/259) ،

وشرح السنة (2/441) ، والكنز (17945) ، وأخلاق (165) ، وأصفهان (2/146) .

(3) قوله: " البساط " غير واضحة " بالأصل " وكذا أثبتناه. وهذا الحديث رواه ابن ماجة

(ح/1030) ، والكنز (17946) . وهو حديث ضعيف.

(4-7) تقدت جملة الأحاديث في الحواشي السابقة.

شرح ابن ماجه لمغلطاي · الصفحة ١٦٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.