# (ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين (152) إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون (153) ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور) 152 154].

(ولقد صدقكم الله وعده): وعدهم الله النصر بشرط الصبر والتقوى في قوله تعالى: (إن تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم) [آل عمران: 125] ويجوز أن يكون الوعد قوله تعالى: (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب)،

أي: ليس بها أرنب ليفزع أهوالها، وليس بها ضب يدخل الجحر، يصف مفازة خالية من الحيوان.

قوله: (بشرط الصبر والتقوى)، يعني: المراد بقوله: (ولقد صدقكم الله وعده) هو الوعد بالنصر المقيد بالصبر والتقوى في تلك الآية، وهي: (بلى إن تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم) الآية [آل عمران: 125]، فلما لم يوجد الشرط، وهو الصبر، فقد المشروط، وهو النصر، فالآية على هذا متصلة بتلك الآية، وهي متصلة بقوله: (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا) [آل عمران: 120] وقد سبق تقريره، وما بينهما من الآيات مناسبة للقصة، وقوله: "وقيل: لما رجعوا": بيان لسبب نزول الآية.