# لأن "آيات ربهم" هي القرآن، أي: هذا القرآن كامل في الهداية، كما تقول: زيد رجل، تريد: كامل في الرجولية، وأيما رجل. "والرجز": أشد العذاب، وقرئ بجر "أليم" ورفعه.

[﴿الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون * وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون﴾ 12 - 13]

﴿ولتبتغوا من فضله﴾ بالتجارة، أو بالغوص على اللؤلؤ والمرجان، واستخراج اللحم الطري وغير ذلك من منافع البحر.

فإن قلت: ما معنى ﴿منه﴾ في قوله: ﴿جميعا منه﴾، وما موقعها من الإعراب؟ قلت: هي واقعة موقع الحال، والمعنى: أنه سخر هذه الأشياء كائنة منه، وحاصلة من عنده، يعني: أنه مكونها وموجدها بقدرته وحكمته، ثم مسخرها لخلقه. ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هي جميعا منه، وأن يكون ﴿وسخر لكم﴾ تأكيدا لقوله: ﴿سخر لكم﴾، ثم ابتدئ قوله: ﴿ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه﴾، وأن يكون ﴿ما في الأرض﴾ مبتدأ، و ﴿منه﴾ خبره.

بالشكر على الإنعام، وبالتفكر على أن ذلك الإنعام أيضا دليل من الدلائل السابقة، وأخرت من أخواتها تطرئة للتنبيه، وعلم من ذلك أن التفكر ملاك التعقل والإيقان والإيمان، والله أعلم.

قوله: (وأيما رجل): تفسير ثان لقوله: "زيد رجل". فإن قلت: ليس ما في الآية كالمثال، لأن "رجل" هو "زيد"؟ قلت: بل الكتاب هو هدى مبالغة، قال صاحب "المفتاح": "أنت تعلم أن شأن الكتب السماوية الهداية لا غير، وبحسبها يتفاوت شأنهن في درجات الكمال".

قوله: (تقديره: هي جميعا منه): أي: المذكورات كائنة منه جميعا.

?