ولقوة ولقوة. ﴿أكفلنيها﴾ ملكنيها. وحقيقته: اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي.

﴿وعزني﴾: وغلبني. يقال: عزه يعزه. قال:

قطاة عزها شرك فباتت ..... تجاذبه وقد علق الجناح

يريد: جاءني بحجاج لم أقدر أن أورد عليه ما أرده به. وأراد بالخطاب: مخاطبة المحاج المجادل. أو أراد: خطبت المراة وخطبها هو فخاطبني خطابا، أي: غالبني في الخطبة فغلبني؛ حيث زوجها دوني. وقرئ: (وعازني) من المعازة؛ وهي المغالبة. وقرأ أبو حيوة: (وعزني) بتخفيف الزاني؛ طلبا للخفة، وهو تخفيف غريب، وكأنه قاسه على نحو: ظلت، ومست. فإن قلت: ما معنى ذكر النعاج؟ قلت: كان تحاكمهم في نفسه تمثيلا وكلامهم تمثيلا؛ لأن التمثيل أبلغ في التوبيخ؛ لما ذكرنا، وللتنبيه على

قوله: (ولقوة)، الجوهري: اللقوة: داء في الوجه. واللقوة: الناقة السريعة اللقاح. واللقوة: العقاب. واللقوة- بالكسر-: مثله.

قوله: (قطاة عزها)، البيت. قبله.

كأن القلب ليلة قيل يغدى .... بليلى العامرية أو يراح

قوله: ("وعزني" بتخفيف الزاي)، روى صاحب "الكشف" عن عاصم وقال: حمله الرازي على أنه مثل: رب ورب، وما أشبهه من تخفيف المضاعف.

قوله: (كان تحاكمهم في نفسه تمثيلا وكلامهم تمثيلا)، سئل: ما معنى ذكر النعاج؟ أي: ما موقعه في التمثيل؟ أجاب: بأنه تتميم لمعنى التمثيل؛ لأن تحاكمهم كان في نفسه تمثيلا