مقسما عليه أن يكف من غلواء هذه العيون حذرا من إصابة العين ، وأن يغض من هذه الأعنة التي إذا جارتها الأول قالت السحب : من أين وإلى أين ? وأن يتقب بعض هذه الوجوه الصباح ، وأن لا ينقب أبدا عن هذه الدقائق التي تعشى الصباح ، وأن لا يحمل نفسه على هذه الغايات التي خط دونها البرق وأستراح .

فوالله ما بين لابتي وادي الكتابة من يفاخره ، ولا في إبطال هذا الفن البطال من يساوره ، وما منهم إلا من إذا راقبته كلمات مولانا الداعية حاشا الرقيب فخانته ضمائره ، ولا سيما المملوك الذي هو فى هذا الأمر ليس بمعدود ، ولا في محاضر هذا الحكم بشاهد ولا مشهود ، العاجز عن إجراء هذه الكلم فكيف مجاراتها ، القاصر عن تمني مثلها في الحلم فكيف مناواتها ، الساكت السكيت الذي إذا ادعى الرهان أقلامه فليست قوائمهن من آلاتها ، ولا سيما هذه الرسالة التى جاء الأدب فيها بحذافيره، وأقبل جيش البيان بمغاويره ، وأسفر أفق التبيان وكنزه عن دنانير أنجمه وأنجم دنانيره، وفضل النظم والنثر تفضيل القلائد ، وحار النظر والفكر بين كؤوس الحانات ومصابيح المساجل ، وتكاثرت على عيون الفطن الساهرة بالعجز أرصاد الفراقد ، بينا النظم قد زأر بأبى تمامه ويا له من حبيب، وروى عن مسلمة من حديث البلاغة كل غريب ، لا بل أقبل بمحاسن حسانه ، ووافى بالنابغة في شقيقه ونعمانه ، وجاء بزهره يرف بين عرار لفظه وحوذانه ؛ إذا بالتثر قد فاض بابن بحره0 ، وآض بعبد الحميد في رفيقة وحره ، وأهدى اليديع في تطييقه وتقسيمه ، ونشر الحريري في تدبيجه وتسهيمه ، وأقبل بأبي عبادة قإذا هو صاحب وخليل ،