ولله أهل الديار المصرية فيما أتوا أو لم يأتوا، فلقد ذكرت هنا من أمثال عوامهم : «لو رقصوا حتى ماتوا ما حكوا ناتو ؛ وبالجملة فقد تجشم المملوك في جواب مولانا مركبا صعبا ، وما بقي إلا الخروج من هذه اللجة إلى ساحل السلامة وثبا ، أنهى ذلك .

فكتب هو إلي الجواب عن ذلك ، وأنا بالرحبة المحروسة، في أول جماديي الأولي سنة 730:

يقبل الأرض تقبيلا منتظم العقود ، ويواظب من الثناء على ما يخفى المسك عنده، وأين الضائع من الموجود ?.

وينهى ورود المشرفة المشنفة، والعارفة التى قضى عرفها الطيب أن تكون معرفة، والسحابة التى إن أبطا سيرها فلأنها حافلة الأخلاف غير مخلفة؛ فأهلا بها جامعة الحسن والإحسان ، بارعة الفنون يانعة الأفنان ، واردة على حين فترة ، لا جرم أنها تضمنت معجزات البيان ؛ قبل المملوك أخرفها فكأنما قبل الشهب ، وشافه وصل أوصالها فكأنما شافه السحب ، وأنتصر بمواقع أقلامها ، فكأنما أنتصر بمواقع السمر السلب، وقابل وجوه الألفاظ غرا، وطلب مجازاة الجواب فقال الفكر الواقف : لعل له عذرا ؛ ورام رد التحية بأحسن منها أو مثلها فقالت له المحاسن المتكاثرة : (إنك لن تستطيع معى صبرا) لكهف : 27] لا جرم أنه أقتصر على أستجلاء فصول محاسنها الربيعية كأنما يقتطف زهرا ، بل يقتطف زهرا ، ومشى على سجيته في إزسال هذه [ه3 ب] الألفاظ الفاضحة طالبا من الباب الكريم سترا ، علما أن ما غلبه غير شجاع إذا بارز أقرانه ، فما أكثر القتلى وما أرخص الأسرى ، متعجبا من مولانا كيف سره تخجيل عبد ولائه ، وتقصير المنتسب إلى تهذيب أفعاله وأسمائه ? وكيف رمى بهذه السهام الغالبة قلبا هو ساكنه ? أتراه لا يخشى على حوبائه ،