وقضى بقاضيه الفاضل على ألسنة كان في حبسها نعم الوكيل ، فلينظر مولانا كيف كان حال عبده في هذه الزحمة ، وقدره بين أقدار هذه الجماعة التي تركته رحمة، وليمطره من الآن على قدر واديه ، فربما عادت نعمة السيل نقمة ، ولا يصف مولانا هدايا المملوك الحقيرة في موضع التقريع، ولا يقم منها أصلا ببلاغته يكاثر بهذا التفريع ، هذا مع تخلي المملوك عن هذا النوع الذي حسم دونه الغرام وخبا الضرام ، وأصبحت 1] العين - كما قيل - من عينه حرام : [من الوافر] وكانث لؤعة ثه أطمأنت    كذاك لكل سارية قرار

وعلى الجملة فما تخلو هذه الرسائل الطنانة من أمرين ؛ إما أن يريد إظهار فضائله ، فقد أعلاها الله وأظهرها ، وأيدها ونصرها، وأنبت لها في كل أرض المملوك ، فقد وقع في بحر وغى ما له من قرار ، ولزته المطاردة إلى نزال كان أحد سلاحه فيه الفرار ، وقد سلم لأمير البلاغة في السبق وإن كان ما صلل ، وعرفته مقداره هذه الأسجاع المتبسمة إلى أن عبس وتولى ، وأفتضخنا والحمد لله شكرا.

وأما غير ذلك ، أشار مولانا في مشرفته إلى إنفاذ كتب ريانية طيها، ولم يجد المملوك لها أثرا، ولا حصل إلا خبرا، والظاهر أنها كانت كواكب كلم فانصاعت ، ونوافج مسك حملها الركب فضاعت ؛ وأشار إلى كراريس ،