 ولا يستدعي بندائه غير أندائه : [من الطويل] يشير برقي البرق للناس في الدجى ألم تره يومي بذاك ويومض ويسهر في رفع الدعاء معي ، ألم تجد طرفه في جوه ليس يغمض
وثنائه الذي ما الطيب موجودا في غير أثنائه ، ولا النسيم العليل طيبا ما لم يكن طريقه على بناء أبنائه ، ولا الجوهر ثمينا ما لم يكن في جملة انتقاده وانتقائه ، ولا خطيب الحمام فصيحا ما لم يكن يتلوه في أدائه : [من الطويل] يمر ثنائي بالحمائم في الحمى يحث على أسجاعها ويحرض وتسري به ريح الصبا فيطيب من سراه كأن المسك في الجو ينفض
وشوقه الذي شق الجوانح بشقائه، وألزم القلب من وقت نأيه باقتنائه، وعناه بمكابدة مكائده في أسره وعنائه ، وأدام جفنه القريح تنهل منه ديمة دمائه : [من الطويل] فشوقي كسا الآصال أردية الضنا ألم ترها مصفرة حين تعرض وقسم بالميراث جسمي على البلى ألم تر خدي وهو بالدمع يفرض
أن العلم الكريم محيط من المملوك بملازمة فوائدها ، وجلوسه متطفلا على موائد موائدها ، وتطلعه في سقم ذهنه إلى عوائد عوائدها ، وتشوفه إلى ما يحصل من فرائض فرائدها ، بأن يكون له كفاية ولايتها وكفالة ولائدها : [من لبسيط] فمن أحق بها مني إذا برزت تجلى على كل نظام ونثار وهي التي نزلت يالرحب قي خلدي وقام يخدمها حقظي وتكراري
وسؤال المملوك من إحسان مولانا ، إتحاف المملوك يما تيسر من ميامنها صخمة البريد ، وأن لا يخص جديدها دون قديمها ، فكلاهما على مر الجديدين جديد ؛ وإذا كان المملوك في الصورة بعيدا ، فلا يكن في المعنى