أَخُوهَا: «هَلْ كَانَ أَمْنُونُ أَخُوكِ مَعَكِ؟ فَالآنَ يَا أُخْتِي اسْكُتِي. أَخُوكِ هُوَ. لاَ تَضَعِي قَلْبَكِ عَلَى هذَا الأَمْرِ». فَأَقَامَتْ ثَامَارُ مُسْتَوْحِشَةً فِي بَيْتِ أَبْشَالُومَ أَخِيهَا.
4 - زنا ابن يعقوب النبي (روبين) بزوجة أبيه (بلهة) .... وذلك في سفر التكوين إصحاح 35 عدد 21 ثُمَّ رَحَلَ إِسْرَائِيلُ وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ وَرَاءَ مَجْدَلَ عِدْرٍ. 22 وَحَدَثَ إِذْ كَانَ إِسْرَائِيلُ سَاكِنًا فِي تِلْكَ الأَرْضِ، أَنَّ رَأُوبَيْنَ ذَهَبَ وَاضْطَجَعَ مَعَ بِلْهَةَ سُرِّيَّةِ أَبِيهِ، وَسَمِعَ إِسْرَائِيلُ.!
قلتُ: إن الوقتَ قد آن أن يتضح للقارئ أيهما الذي يدعو للرذيلةِ الحديث الذي معنا، أم هذه النصوص المنسوب للربِّ، ولهوشع النبيِّ، ولوطٍ النبي، وأبناءِ بعض الأنبياء .... ؟!!
خامسًا: إن هناك سؤالًا يطرح نفسه هو: أليس جماع المرأة في دبرها من الشذوذ الجنسي؟
الجواب: بلي من الشذوذ الجنسي ...
المعروف أن المرأة التي تدين بدين المعترضين لا يمكن لها أن تعترض على جماع زوجها لها في دبرها أو وهي حائض .... ولا يُمكن أن تطلب الطلاق لهذا السبب أبداً، لأن ما يجمعه الله لا يفرقه الإنسان ولا طلاق إلا لعلة الزنا ....
ويبقى السؤال: أين في الكتاب المقدس تحريم جماع المرأة في دبرها ... ؟