الجواب: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يعلم أن أنجشةَ من المخنثين، ولما علِم أنه منهم طرده - صلى الله عليه وسلم - من بيتِه، وأمر أصحابَه - رضي الله عنهم - بطردِ كلِّ مخنثٍ من بيوتِهم، ولو كان أنجشةُ يعمل عملَ قوم لوط (يؤتى) لاختلاف الحكم؛ فلم يكن للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أن ينفيه بل يقتله، فهذا حد من يعمل عمل قوم لوط (القتل) ...

تدلل على ذلك عدة أحاديث منها:

1 - سنن أبي داود برقم 4280 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَّبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ... : - صلى الله عليه وسلم - " مَا بَالُ هَذَا "؟ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَلَا نَقْتُلُهُ؟ فَقَالَ:" إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ".

قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: وَالنَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنْ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ.

تحقيق الألباني: صحيح، المشكاة (4481 / التحقيق الثاني).

2 - سنن أبي داود برقم 3869 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ".

تحقيق الألباني: حسن صحيح، المشكاة (3575)، الإرواء (2348)، التعليق الرغيب (3/ 199).

3 - سنن ابن ماجة برقم 2552 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ: " ارْجُمُوا الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلَ ارْجُمُوهُمَا جَمِيعًا ".

تحقيق الألباني: حسن بما قبله (2561)، الإرواء (6/ 17).