وإذا نصبت ﴿بَعُوضَةً فَمَا﴾ إما إبهامية يفيد عموماً، نحو: أعظم كتاباً ما أي: أي كتاب، أو صلة للتأكيد نحو: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ﴾ النساء: 155, وإن رفعتها فهي موصولة صلتها هو ﴿بَعُوضَةً﴾ ... فحذف صلة الجملة كـ ﴿الَّذِي أَحْسَنَ﴾ الأنعام: 154.

ويجوز أن يكون ﴿مَا﴾ إستفهامية, كأنه قال بعد التمثيل بما لا يدرك لصغره, وبالمعدوم أي شيء البعوضة. وانتصاب ﴿بَعُوضَةً﴾ على أنه عطف بيان لـ ﴿مَثَلًا﴾، أو مفعول الضرب, و ﴿مَثَلًا﴾ حال عن النكرة مقدمة عليه، أو أنهما مفعولان لـ ﴿يَضْرِبَ﴾ فجرى مجرى يجعل.

واشتقاق البعوض من البعض وهو القطع. ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ ما زاد عليها في الحقارة كما قيل: فلان أسفل الناس, فيقول: هو فوق ذاك أي: أعرقهم في السفالة, أو ما زاد عليها في الحجم كالذباب والعنكبوت. كما قيل: بخل فلان بالدرهم والدرهمين, فتقول: يبخل بنصف درهم فما فوقه يريد بما فوقه ما بخل فيه, كأنك قلت: فضلاً عن الدرهم والدرهمين، وما دون البعوضة جناحها الذي ضربه صلى الله عليه وسلم مثالاً للدنيا.