والبناء مصدر سمي به المبنى بيتاً أو غيره, وأبنية العرب أخبئتهم.

والإخراج بالماء جعله سبباً وله في توسيط الأسباب حكم ليست في الإنشاء بغتة. و ﴿مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾ للتبعيض لقوله: ﴿مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ البقرة: 266. ولأن ﴿مَاءً﴾ و ﴿رِزْقًا﴾ للتبعيضية.

ولأن المعنى أنزلنا بعض الماء فأخرجنا به بعض الثمرات ليكون بعض رزقكم , أو للبيان نحو: نفقت من الدراهم ألفاً, فعلى التبعيض ﴿رِزْقًا﴾ مفعولٌ له أو حال أي رازقا أو مرزوقة. وعلى البيان هو مفعول به لـ: ﴿أَخْرَجَ﴾.

ولم يأت بجمع الكثرة كالثمار لإرادة جماعة الثمرة كـ: أَدْرَكَتْ ثَمَرَةُ بُسْتَانِه, وكلمة الحويدرة لقصيدته. ولأن الجموع يتعاور كـ ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ البقرة: 228. وتعضد الأول قراءة (من الثمرة). و ﴿لَكُمْ﴾ صفة للرزق إن جعل عيناً, ومفعوله إن جعل اسما للمعنى أي رزقا إياكم.