وقرئ بإدغام التاء في السين , و (إلى طعامك هذا شرابك ولم يتسن) .

﴿وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ﴾ كيف تفرّقت عظامه, أو كما ربطته سالماً من التغير بعد مائة ﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾ أي أحييناك له، قيل: عاد, وقال: أنا عزير، وهذه التوراة عن ظهر قلبه، وذلك آية تفرد به ﴿إِلَى الْعِظَامِ﴾ الحمار , أو الموتى تعجب من إحيائهم ﴿نُنشِرهَا﴾ أي نحييها. وقرئ بالزاي ، أي نرفع بعضها إلى بعض للتركيب.

فاعل ﴿تَبَيَّنَ﴾ مضمر وهو قدرة الله لدلالة الملفوظ عليه, أو ما أشكل عليه من الإحياء. وقرئ على البناء للمفعول. و (اعْلَمْ) على الأمر، و (قيل اعلم) .

وإنما كلم الله المارّ لأنه بعد البعث لم يكن كافراً.

وإنما قال ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِنْ﴾ ليجاب بما فيه فائدة السامعين أي بلى آمنت ﴿لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ سألت ليزداد سكوني بمضامة علم الضرورة إلى الاستدلال, أو لأن الضروري لا يقبل التشكيك ﴿أَرْبَعَةً﴾ طاوساً وديكاً وغراباً وحمامة .