﴿لِمَنْ أَرَادَ﴾ أي هذا الحكم لمن أراد, أو يتعلق بـ ﴿يُرْضِعْنَ﴾ أي لمن أراد من الآباء، إذ يجب عليه الإرضاع دون الأم. وإنما أمرن إمّا ندباً أو وجوباً إذا لم يقبل إلا ثديها، أو لم يوجد ظئرٌ ، أو عجز عن الاستئجار. أو أراد المطلقات. والنفقة والكسوة لأجل الرضاع. أي وعلى الذي يولد له وهو الوالد، و (له) في محل الرفع على الفاعلية.

وإنما لم يقل وعلى الوالد ليعلم أنّهن إنما ولدن لهم. وينسبون إليهم وهن كالآظار ينفق عليهن، وذكر الوالد في: ﴿لَا يَجْزِي وَالِدٌ﴾ لقمان: 33, إذ لم يكن هذا المعنى ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ تفسيره ما يعقبه، وهو أن لا يتضارّا.

وقرئ: (لا تضارَّ) بالفتح على الأكثر للنهي، وبالرفع على الإخبار ، وبالكسر على النهي أيضاً، وكلاهما يحتمل البناء للفاعل والمفعول, كما قرئ: (لا