لأنه غير ملبس, أو كحبهم لله لأنهم يقرّون به. ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ﴾ العنكبوت: 65. أي يسوون بينه وبينهم في محبتهم.

﴿أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ إذ لا يعدلون عنه إلى غيره؛ والمشركون يعدلون عن الأنداد عند الشدائد، وقد أكلت باهلة إلهها من حيس عام المجاعة.

﴿وَلَوْ يَرَى﴾ يعلم ﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ باتخاذ الأنداد أنّ القدرة كلها لله دون أندادهم، ويعلمون شدّة عقابه للظالمين إذا عاينوا العذاب في القيامة، لكان لهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم فحذف الجواب.

وقرئ: (ولو ترى) خطابُ الرسول, أو كل مخاطب، أي لرأيت أمراً عظيماً. و: (إذ يُرون) على المجهول، وإذ في المستقبل كقوله: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴾ الأعراف: 44. ... ﴿إِذْ تَبَرَّأَ﴾ أي المتبوعون من التابعين و ﴿إِذْ﴾ بدلٌ من ﴿إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ﴾.

وقرئ الأوّل للفاعل, والثاني للمفعول، أي تبرأ الأتباع من الرؤساء ﴿وَرَأَوُا﴾ في حال رؤيتهم ﴿وَتَقَطَّعَتْ﴾ عطفٌ على ﴿تَبَرَّأَ﴾ , ﴿الْأَسْبَابُ﴾ الوصل التي كانت بينهم.

و ﴿لَوْ﴾ للتمني. ولذلك أجيب بالفاء أي: ليت لنا كرّة، فنتبرأ منهم.

﴿كَذَلِكَ﴾ مثل ذلك الإراء الفظيع ﴿يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ﴾ أي لا يرون إلا حسرات مكانها.