﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ ولم ينصفوا فما هم إلا ﴿شِقَاقٍ﴾ ومعاندة ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ ضمانٌ منه لإظهار الرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أنجز. ومعنى السين أنه كائن لا محالة وإن تأخر ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ﴾ لما ينطقون, أو لما تدعونه و ﴿الْعَلِيمُ﴾ بما يضمرون, أو بنيتك وعداً و وعيداً.

﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ أي قولوا صبغنا الله أي طهرنا, صبغة لا كصبغتنا, أو يقول المسلمون صبغنا بالإيمان لا كصبغتكم. وجيئ بلفظ الصبغة للمشاكلة إذ النصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء لهم يسمى المعمودي. قائلين: الآن صار نصرانياً حقاً، ويسمون هذا الفعل التصبيغ يجعلونه تطهيراً كالختان لنا.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ﴾ أي لا صبغة أحسن من صبغته ﴿وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ﴾ عطفٌ على ﴿آمَنَّا﴾ و على هذا ليس ﴿صِبْغَةَ﴾ بدلٌ من ﴿مِلَّةَ﴾ , ولا نصباً على الإغراء أي: عليكم لما فيه من فك النظم بل هو مصدر مؤكد انتصب عن ﴿آمَنَّا﴾ كما قال سيبويه.

وقرئ: (أتحاجُّونَّا) بإدغام النون أي: أتجادلوننا في اصطفائنا النبي من العرب دونكم ﴿وَهُوَ رَبُّنَا﴾ نشترك في أنا عباده، وهو يصيب بكرامته من يشاء منهم ﴿لَنَا أَعْمَالُنَا﴾ أي هو الأساس في إعطاء الكرامة ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾ فلا يستبعد إكرامنا بالنبوّة.