أو لأنّه كان إتيانُ المرأة وظهرُها إلى السماء محظوراً عندهم. فقصدوا التّغليظ، وزادوا بجعل الظهر للأمّ.

وفعيل بمعنى فاعل، يجمع على أفعِلاء، كتقيّ وأتقياء، فجمع دَعِيّ على أدعياء، وهو للمفعول، أي: الذي يُدعى ولداً، شاذٌ كقُتَلاء وأُسَراء. وجاز للشبَه اللفظي.

﴿ذلكم﴾ النّسب هو ﴿قَوْلُكُم بأفواهكم﴾ هذا ابني لا غير، ولا يطابق حقاً. والله إنّما يقول: ما هو الحقّ ظاهراً وباطناً، ولا يهدي إلا سبيل الحقّ. ثمّ هدى إليه، فقال: ﴿ادعوهم لأبَائِهِمْ﴾ فإنّه أدخل في العدل. وفصاحة هذه الجمل فصلاً، ووصلاً مما لا يخفى. وقرئ: ﴿وهو الّذي﴾.

كان الرّجل في الجاهلية يضمّ الرّجل إلى نفسه؛ لجَلَده، وظَرْفِه، ويجعلُ له نصيبَ الذّكر من أولاده من الميراث، ويُنسبُ إليه، ويُقال: فلان ابن فلان.

﴿فَإِن لَّمْ تَعْلَمُواْ﴾ آباء تنسبونهم إليهم، فقولوا: أخي ومولاي، للأخوّة والولاية في الدّين.