الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)} البقرة: 62 - 66.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بألسنتهم وهم المنافقون ﴿وَالَّذِينَ هَادُوا﴾: تهوّدوا أي دخلوا في اليهودية. [﴿وَالنَّصَارَى﴾ وهو جمع نصران لأنهم نصروا المسيح ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾ من صبأ: إذا خرج من الدين , قوم عدلوا عن اليهودية] والنصرانية وعبدوا الملائكة ﴿مَنْ آمَنَ﴾ من هؤلاء إيماناً خالصاً.

﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ بإيمانهم وعملهم. محل ﴿مَنْ آمَنَ﴾ رفع بالابتداء خبره ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ , والجملة خبر ﴿إِنَّ﴾ , أو نصب بدل من اسم ﴿إِنَّ﴾ وخبر ﴿إِنَّ﴾ ... ﴿فَلَهُمْ﴾ والفاء لمعنى الشرط في ﴿مَنْ﴾ وإن كان بدلاً إذ التقدير: إن من آمن منهم فلهم.