تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منه الفائدة (٤٠). وقال (٤١) الكسائي: أَوْدَعْتُهُ مالا إذا دفعته إليه يكون (٤٢) وديعةً عنده. وأَوْدَعْتُهُ قبلت وديعتَه. الأموي: ليلة غَاضِيَةٌ شديدة الظلمة.

ونار غَاضِيَةٌ عظيمة. الأصمعي: المُشِيحُ الجَادُّ، والمُشِيحُ الجَادُّ، والمُشِيحُ الحذِر، والجَلَلُ الشّيء الصغير والجَلَلُ العظيم (٤٣). الصَّارِخُ (٤٤) المستغيث، والصّارخ المغيث. [أبو عبيد] (٤٥) ويقال: إنّه المُصْرِخُ وهو أجود لقول اللّه [عز وجل] (٤٦): ﴿ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ أبو عبيدة:

أَخْلَفْتُ الرّجلَ في موعده وأَخْلَفْتُهُ وجدت موعده خُلْفًا (٤٧)؛ قال ومنه قول الأعشى:

[كامل]

أَثْوَى وَقَصَّرَ ليلةً لِيُزَوَّدَا … فَمَضَى وأَخْلَفَ مِنْ قُتَيْلَةَ مَوْعِدَا (٤٨)

غير واحد: الحَيُّ خُلُوفٌ غَيَبٌ ويقال (٤٩): الخُلُوفُ المُتَخَلِّفُونَ ومنه قول اللّه تبارك وتعالى (٥٠): ﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ اَلْخَوالِفِ﴾ (٥١) يعني (٥٢) النّساء (٥٣). وقال أبو زبيد في الغَيَبِ:

(٤٠) جاء الكلام على المال في ز بالهامش.

(٤١) سقطت في ز.

(٤٢) سقطت في ز.

(٤٣) في ز: والجلل الشّيء العظيم والجَلَلُ الصغير.

(٤٤) في ت ٢ وز: والصّارخ.

(٤٥) زيادة من ز.

(٤٦) زيادة من ت ٢ وز.

(٤٧) في ت ٢: وافقت منه خُلفا.

(٤٨) البيت في الديوان ص ٥٤. والفعل الأوّل من الشّطر الثّاني يبدأ بالفاء لا بالواو.

(٤٩) سقطت في ت ٢.

(٥٠) في ت ٢: عز وجل، وكذلك في ز.

(٥١) سورة التّوبة، آية ٨٧.

(٥٢) في ت ٢: أي. وفي ز: قالوا يعني.

(٥٣) تأخّر الكلام على الخلوف والخوالف في ز إلى ما بعد قوله: وأنشدنا في صفة الإبل.

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٢ · الصفحة ٦٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٢ · ص ٦٢٧