والذي كان موجودا في بيروت.

ولا يرجع عزوف العناصر الإسلامية عن الاشتراك فيها إلى كون أغلب أعضائها من المبشرين فقط بل لأنها قد ركزت في نشاطها على ما اعتبره المسلمون استفزازا وإثارة ليس فقط لتقاليدهم الاجتماعية المستمدة من الدين الإسلامي بل لأركان هامة في الدين الإسلامي نفسه، فقد اشتملت مجموعة الخطب والمقالات التي تظهر نشاط هذه الجمعية على تعليم النساء للموسيقى إلى جانب الزراعة والطب (45)، وحث المرأة على السفور وغير ذلك من الأمور التي تستفز استقرار الأسرة وتهز البنيان الاجتماعي.

وعلى غرار هذه الجمعية أقام المبشرون الفرنسيون (اليسوعيون) جمعية أخرى سنة 1850 م هي «الجمعية الشرقية،، وضمت مجموعة من نصاري الشام إلى جانب مجموعة من المبشرين الفرنسيين والأجانب، ولم يشترك فيها هي الأخرى أي من الأعضاء المسلمين (46).

وكان من الطبيعي أن ينتهي دور هاتين الجمعيتين وذلك لأن الأهداف التي قامتا من أجلها ليس القصد منها أن يعرفها النصارى ولكن الهدف هو إثارة النعرة القومية لدى المسلمين إلى جانب الأهداف الاجتماعية التي كان الهدف منها هو اهتزاز القواعد الاسلامية التي يقوم عليها البناء الأسري وغير ذلك من أهداف. ولهذا تركز نشاط المبشرين واليهود وأعضاء المحافل الماسونية على ضرورة تحقيق هذه الأهداف من خلال جمعية تضم عناصر إسلامية، وتنشر أفكارها بين المسلمين،