بنواصيهم، وذكر مثله أبو حيان، وقال: "وعلى مذهب البصريين الضمير محذوف، أي: بالنواصي والأقدام منهم".
وَالْأَقْدَامِ: معطوف عليه مجرور مثله.
وضمّن "يُؤْخَذُ" معنى "يُسْحَب" فَعُدِّي بالباء، مع أنه متعد أصلًا.
* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.
﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42)﴾
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 13.
﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)﴾
هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذِهِ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
جَهَنَّمُ: خبر المبتدأ مرفوع. الَّتِي: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم.
يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع. بِهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل.
الْمُجْرِمُونَ: فاعل مرفوع.
* جملة "يُكَذِّبُ. . . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "هَذِهِ جَهَنَّمُ" (1):
1 - في محل نصب مقول قول مقدَّر.
قال أبو عبيدة: "مجازها: يُقال هذه جهنم".
قال أبو حيان: "يُقال لهم ذلك على طريق التوبيخ والتقريع".
2 - وذهب الشوكاني (2) إلى أن الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدَّر، كأنه قيل:
(1) البحر 8/ 196، والدر 6/ 245، والمحرر 14/ 208، ومجاز القرآن 2/ 245، وإعراب النحاس 3/ 311، والقرطبي 17/ 175، والرازي 29/ 122.
(2) فتح القدير 5/ 138.
الجزء: 27 - الصفحة: 208