وَأَهْلَهَا: الواو: حرف عطف. أَهْلَهَا: اسم معطوف على "أَحَقَّ" منصوب. ها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. أي: كانوا أحق بها والمستأهلين لها.
وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأحزاب الآية/ 40.
﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27)﴾
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا:
لَقَدْ: اللام: للابتداء، أو واقعة في جواب قسم. قَدْ: حرف تحقيق.
صَدَقَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. رَسُولَهُ: مفعول به منصوب. الرُّؤْيَا: اسم منصوب على نزع الخافض، أي: في الرؤيا.
قال أبو حيان (1): "و"صَدَقَ" يتعدَّى إلى اثنين، الثاني بنفسه، أو بحرف الجرّ، تقول: صدقتُ زيدًا الحديث، وصدقته في الحديث، وقد عَدَّها بعضهم في أخوات استغفر وأمر.
قال الزمخشري: فحذف الجارّ، وأصل الفعل لقوله تعالى: ﴿صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: 23] انتهى. فدلَّ كلامه على أن أصله حرف الجرّ".
* جملة "صَدَقَ" واقعة في جواب قسم مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.
* والقسم وجوابه جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
بِالْحَقِّ: فيه ما يأتي (2):
(1) البحر 8/ 101، والكشاف 3/، والدر 6/ 165، وحاشية الشهاب 8/ 86، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 330.
(2) البحر 8/ 101، والدر 6/ 165، والعكبري / 1168، وأبو السعود 5/ 604، وفتح القدير 5/ 55، وحاشية الشهاب 8/ 86، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 330.
الجزء: 26 - الصفحة: 212