أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ:

أُولَئِكَ (1): اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. والإشارة هنا به إلى "الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ". يُنَادَوْنَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. مِنْ مَكَانٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "يُنَادَوْنَ". بَعِيدٍ: نعت لـ "مَكَانٍ" مجرور مثله.

* جملة "يُنَادَوْنَ" (2) في محل رفع خبر المبتدأ "أُولَئِكَ"، جملة "أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ" استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم القول بأنها أحد الأوجه في خبر "إِنَّ الَّذِينَ" في الآية/ 41.

فائدة

قال أبو حيان (3): "وحكى أهل اللغة أنه يقال للذي لا يَفْهَم: أنت تُنادى من بعيد. أي: كأنه يُنادى من موضع بعيد؛ فهو لا يسمع النداء ولا يفهمه".

وقال الفراء: "تقول للرجل الذي لا يَفْهَم قولَك: أنت تُنادَى من بعيد، وتقول للفَهِم: إنك لتأخذ الشيء من قريب".

العطف على معمولي عامل أو عاملين

مَرّ معنا هذا في إعراب هذه الآية ولبيانه نقول (4):

1 - ذهب ابن هشام إلى أنّ الصواب في هذا أن يُقال: أجمعوا على جواز