قرآن أعجمي، ورسول عربي، أو مرسل إليه عربي. . .".

* والجملة في محل نصب مقول القول (1)؛ فهو من جملة كلام المشركين: أي: لقالوا: أكلام أعجمي ورسول عربي؟

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ:

قُلْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلّق بما يلي:

1 - متعلِّق بمحذوف حال؛ فهو وصف للنكرة مقدَّم عليها.

2 - أو متعلِّق بـ "هُدًى"؛ فهو مقدَّم من تأخير.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. هُدًى (2): خبر "هُوَ" مرفوع. وَشِفَاءٌ: معطوف على "هُدًى".

* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "هُوَ. . . هُدًى" في محل نصب مقول القول.

* جملة "قُلْ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ:

وَالَّذِينَ: الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (3):

1 - مبتدأ، اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع.

وخبره: "فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ" الجملة الاسميَّة.