4 - أو أن أصله الحكيم قائلُه، ثم حُذِف وأقيم المضاف إليه مقامه، وهو الضمير المجرور، فانقلب مرفوعًا واستتر في الصفة المشبهة، قاله الزمخشري.

5 - أو أن يكون وصفًا بصفة الله -تعالى- على الإسناد المجازي.

* وجملة "تِلْكَ آيَاتُ ... " فيها ما يأتي:

1 - لا محل لها؛ ابتدائية.

2 - في محل رفع خبر إن كانت "الم" مبتدأ.

﴿هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3)﴾

هُدًى: حال من ﴿آيَاتُ الْكِتَابِ﴾، والعامل فيها ما في "تِلْكَ" من معنى الإشارة أو المدح، ولا يجوز أن يكون "الْكِتَابِ" صاحب الحال لعدم العامل، وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة نطقًا الثابتة رسمًا.

وَرَحْمَةً: معطوف على "هُدًى" منصوب، والواو: عاطفة.

لِلْمُحْسِنِينَ: متعلّقان بـ:

1 - "هُدًى وَرَحمَةً"؛ لأنهما مصدران.

2 - محذوف صفة، أي: هدى ورحمة كائنين للمحسنين.

﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)﴾

الَّذِينَ: اسم موصول مبني وفي محله ما يأتي (1):

1 - الجر من أوجه:

أ- صفة "لِلْمُحَسِنِينَ".