المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 81

فيما أمراك به ممّا لم يكن للّه معصية، ولا تخالفهما فيما أحبّا. (15: 66)

الزّجّاج: أي ألن لهما جانبك متذلّلا لهما، من مبالغتك في الرّحمة لهما. (3: 235)

القمّيّ: تذلّل لهما ولا تتجبّر عليهما. (2: 18)

القفّال: في تقريره وجهان:

الأوّل: أنّ الطّائر إذا أراد ضمّ فرخه إليه للتّربية خفض له جناح، ولهذا السّبب صار خفض الجناح كناية عن حسن التّربية، فكأنّه قال للولد: اكفل والديك بأن تضمّهما إلى نفسك، كما فعلا ذلك بك حال صغرك.

والثّاني: أنّ الطّائر إذا أراد الطّيران والارتفاع نشر جناحه، وإذا أراد ترك الطّيران وترك الارتفاع خفض جناحه، فصار خفض الجناح كناية عن فعل التّواضع من هذا الوجه. (الفخر الرّازيّ 20: 191)

الطّوسيّ: أي تواضع لهما واخضع لهما.

(6: 467)

نحوه ابن كثير. (4: 298)

القشيريّ: اخفض لهما جناح الذّلّ بحسن المداراة ولين المنطق، والبدار إلى الخدمة، وسرعة الإجابة، وترك البرم بمطالبهما، والصّبر على أمرهما، وألّا تدّخر عنهما ميسورا. (4: 16)

الواحديّ: [نحو الزّجّاج وأضاف:]

وخفض الجناح من السّكون وترك التّعصّب والإباء عليهما. (3: 104)

الزّمخشريّ: فإن قلت: ما معنى قوله: جَناحَ الذُّلِّ؟

قلت: فيه وجهان:

أحدهما: أن يكون المعنى واخفض لهما جناحك، كما قال: وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ الحجر: 88، فأضافه إلى (الذّلّ) أو (الذّلّ) كما أضيف "حاتم" إلى الجود، على معنى واخفض لهما جناحك الذّليل أو الذّلول.

والثّاني: أن تجعل لذلّه أو لذلّه لهما جناحا خفيضا، كما جعل لبيد للشّمال يدا وللقرّة زماما، مبالغة في التّذلّل والتّواضع لهما. (2: 445)

نحوه البيضاويّ (1: 582)، والمشهديّ (5: 495)، والقاسميّ (10: 3919)، والمراغيّ (15: 35).

ابن عطيّة: استعارة، أي اقطعهما جانب الذّلّ منك، ودمّث لهما نفسك وخلقك. وبولغ بذكر الذُّلِ هنا ولم يذكر في قوله: وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الشّعراء: 215، وذلك بحسب عظم الحقّ هنا. (3: 449)

الطّبرسيّ: أي وبالغ في التّواضع والخضوع لهما قولا وفعلا، برّا بهما وشفقة عليهما. والمراد ب (الذّلّ) هاهنا: اللّين والتّواضع دون الهوان، من خفض الطّائر جناحه إذا ضمّ فرخه إليه، فكأنّه سبحانه قال: ضمّ أبويك إلى نفسك كما كانا يفعلان بك وأنت صغير. وإذا وصفت العرب إنسانا بالسّهولة وترك الإباء قالوا: هو خافض الجناح. (3: 409)

الفخر الرّازيّ: المقصود منه المبالغة في التّواضع.