المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 463

ج و س جاسوا لفظ واحد، مرّة واحدة، في سورة مكّيّة

النّصوص اللّغويّة

الخليل: الجوسان: التردّد خلال الدّور والبيوت في الغارة ونحوها، قال اللّه جلّ وعلا: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ الإسراء: 5.

وجيسان: اسم. (6: 160)

نحوه ابن سيده. (الإفصاح 1: 269)

أبو زيد: الحوس والجوس والعوس والهوس:

الطّواف باللّيل. (القرطبيّ 10: 216)

الجوس والحوس: طلب الشّي ء باستقصاء.

(الآلوسيّ 15: 18)

أبو عبيدة: والجوسان بالتّحريك: الطّوفان باللّيل.

(القرطبيّ 10: 216)

الأصمعيّ: تركت فلانا يحوس بني فلان ويجوسهم، أي يدوسهم ويطلب فيهم. [ثمّ استشهد بشعر]

الجوس: الجوع، وهو الجود. يقال جوسا له وجودا له وجوعا، بمعنى واحد. (الأزهريّ 11: 139)

ابن الأعرابيّ: جوسا له، كقوله: بؤسا له.

(ابن سيده 7: 517)

أبو عبيد: كلّ موضع خالطته ووطئته، فقد جسته وحسته. (الأزهريّ 11: 139)

الزّجّاج: والجوس: طلب الشّي ء باستقصاء.

(الأزهريّ 11: 139)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

والجوس: الجوع، جوسا لفلان، أي جوعا له، وواجوساه. (7: 146)

ابن فارس: الجيم والواو والسّين أصل واحد، وهو تخلّل الشّي ء. يقال: جاسوا خلال الدّيار يجوسون، قال اللّه تعالى: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ.

وأمّا الجوس، فليس أصلا، لأنّه إتباع للجوع،