المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 331

وبيّن القرن: نجم. (10: 407)

الجوهريّ: البين: الفراق، تقول منه: بان يبين بينا وبينونة.

والبون: الفضل والمزيّة، يقال: بانه يبونه ويبينه، وبينهما بون بعيد وبين بعيد، والواو أفصح. فأمّا في البعد فيقال: إنّ بينهما لبينا لا غير.

وفلان أبين من فلان، أي أفصح منه، وأوضح كلاما.

وأبين: اسم رجل نسب إليه عدن، يقال: عدن أبين.

والبيان: ما يتبيّن به الشّي ء من الدّلالة وغيرها.

وبان الشّي ء بيانا: اتّضح فهو بيّن، والجمع: أبيناء، مثل هيّن وأهيناء. وكذلك أبان الشّي ء فهو مبين. [ثمّ استشهد بشعر]

وأبنته أنا، أي أوضحته، واستبان الشّي ء: وضح، واستبنته أنا: عرفته. وتبيّن الشّي ء: وضح وظهر، وتبيّنته أنا، تتعدّى هذه الثّلاثة ولا تتعدّى.

والتّبيين: الإيضاح، والتّبيين أيضا: الوضوح. وفي المثل: "قد بيّن الصّبح لذي عينين"، أي تبيّن. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّبيان: مصدر؛ وهو شاذّ، لأنّ المصادر إنّما تجي ء على "التّفعال" بفتح التّاء، مثل التّذكار والتّكرار والتّوكاف. ولم يجئ بالكسر إلّا حرفان، وهما التّبيان والتّلقاء.

وتقول: ضربه فأبان رأسه من جسده وفصله، فهو مبين. ومبين أيضا: اسم ماء. [ثمّ استشهد بشعر]

والمباينة: المفارقة. وتباين القوم: تهاجروا وتباعدوا.

والبائن: الّذي يأتي الحلوبة من قبل شمالها. والمعلّي:

الّذي يأتيها من قبل يمينها.

وتطليقة بائنة، وهي "فاعلة" بمعنى "مفعولة".

والبائنة: القوس الّتي بانت عن وترها كثيرا. وأمّا الّتي قربت من وترها حتّى كادت تلصق به فهي البانية، بتقديم النّون، وكلاهما عيب.

والبائنة: البئر البعيدة القعر الواسعة. والبيون مثله؛ لأنّ الأشطان تبين عن جرابها كثيرا. [ثمّ استشهد بشعر]

وغراب البين: يقال هو: الأبقع. [ثمّ استشهد بشعر]

وقال أبو الغوث: غراب البين، هو الأحمر المنقار والرّجلين، فأمّا الأسود فهو الحاتم، لأنّه عندهم يحتم بالفراق.

و"بين": بمعنى وسط، تقول: جلست بين القوم، كما تقول: وسط القوم بالتّخفيف، وهو ظرف.

وإن جعلته اسما أعربته، تقول: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ الأنعام: 94 برفع النّون. [ثمّ استشهد بشعر]

وتقول: لقيته بعيدات بين، إذا لقيته بعد حين ثمّ أمسكت عنه ثمّ أتيته.

وهذا الشّي ء بين بين، أي بين الجيّد والرّدي ء. وهما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح.

والهمزة المخفّفة تسمّى بين بين، أي همزة بين الهمزة وحرف اللّين، وهو الحرف الّذي منه حركتها إن كانت مفتوحة فهي بين الهمزة والألف مثال "سأل"، وإن كانت