المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 471

ب س س لفظان، مرّتان، في سورة مكّيّة

بسّت 1: 1 بسّا 1: 1

النّصوص اللّغويّة

الخليل: بس: زجر للحمار، تقول منه: بس بس.

وبسست وأبسست وهم يبسّون ويبسّون.

والمبسّ: المتلطّف للنّاقة المسكّنها بكلام حتّى يحلبها.

وبسبس: اسم رجل.

وانبسّت الحيّات، إذا تفرّقت في الأرض.

والبسبس: شجر تتّخذ منها الرّحال.

والبسابس: الكذب الّذي ليس له أصل، وكذلك التّرّهات.

والبسباسة: بقلة.

وأبسّ بالنّاقة إبساسا: دعاها للحلب. وإذا درّت على الإبساس قيل: ناقة بسوس.

والبسوس: كانت ناقة ترعى، فرماها كليب التّغلبيّ فقتلها. ويقال: بل اسم المرأة الّتي كانت النّاقة لها، وبذلك السّبب هاجت الحروب بين بكر وتغلب حتّى تفانوا، فيقال: "أشأم من البسوس". (7: 205)

الكسائيّ: يقال: جئ به من حسّك وبسّك"، أي ائت به على كلّ حال من حيث شئت.

(الجوهريّ 3: 909)

أبسست بالنّعجة، إذا دعوتها للحلب.

(ابن منظور 6: 28)

أبو عمرو الشّيبانيّ: بسّ الشّي ء، إذا فتّته.

(الأزهريّ 12: 316)

يقال: جاء به من حسّه وبسّه، أي من جهده.

ولأطلبنّه من حسّي وبسّي، أي من جهدي.

(الجوهريّ 3: 909)

أبو عبيدة: البسيسة: خبز يجفّف ويدقّ، فيشرب كالسّويق. (الأزهريّ 12: 316)

أبو زيد: أبسّ بالغنم، إذا أشلاها إلى الماء. وأبسّ