المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 161

وهذان القولان ذكرهما أبو عبيد والأزهريّ والهرويّ والزّمخشريّ، وغيرهم من مفسّري اللّغة والغريب.

وقد أخذ بعض المتأخّرين القول الثّاني على الهرويّ، فظنّ أنّه قد انفرد به وخطّأه في ذلك، ولم يعلم أنّ غيره من الأئمّة قبله وبعده ذهب إليه.

وفي حديث أبي طلحة: "أحبّ أموالي إليّ بيرحى"، هذه اللّفظة كثيرا ما تختلف ألفاظ المحدّثين فيها، فيقولون: بيرحاء بفتح الباء وكسرها، وبفتح الرّاء وضمّها، والمدّ فيهما، وبفتحهما والقصر، وهي اسم مال وموضع بالمدينة.

وفي الحديث "برح ظبي" هو من البارح ضدّ السّانح، فالسّانح: ما مرّ من الطّير، والوحش بين يديك من جهة يسارك إلى يمينك، والعرب تتيمّن به، لأنّه أمكن للرّمي والصّيد.

والبارح: ما مرّ من يمينك إلى يسارك، والعرب تتطيّر به، لأنّه لا يمكنك أن ترميه حتّى تنحرف. (1: 113)

الصّغانيّ: يقال للأسد والشّجاع: حبيل براح، أي كأنّ كلّ واحد منهما قد شدّ بالحبال فلا يبرح.

وقال الأطبّاء: هو اسم لأصل غيره أيضا. وهو شبيه بصورة إنسان، فلهذا سمّي بيروحا فإنّه اسم صنم، وهي لفظة سريانيّة، ومعناها: يعوزها الرّوح.

وقد سمّت العرب: بيرحا، على "فيعل" وبيرحى "فيعلى": أرض بالمدينة، ومنه حديث أبي طلحة: قال يا رسول اللّه، إنّ أحبّ أموالي إليّ بيرحى، وإنّها صدقة للّه أرجو برّها وذخرها عند اللّه، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: بخ.

ذلك مال رابح بخ، ذلك مال رابح أو رائح.

وقد صحّفها أصحاب الحديث فقالوا: بئرحاء، وليست ببئر مضافة إلى حاء كبئر رومة، وبئر أريس، وبئر جمل وبئر بضاعة، وبئر ذي أروان.

وأمر برح مثال عنب، أي مبرّح.

والبروح والبريح: البارح من الصّيد. [ثمّ استشهد بشعر]

برح عليّ، أي: غضب.

والبراح: الرّأي المنكر.

وبعير برحة من البرح، أي خيار.

وبرّح اللّه عنه، أي فرّج وكشف. (2: 7)

برح: إذا ظهر، وإذا استتر.

(ثلاثة كتب في الأضداد: 224)

أبو حيّان: برح: زال، مضارعه يزول، ويزال، فتكون من أخوات "كان" النّاقصة. (6: 141)

الفيّوميّ: برح الشّي ء يبرح من باب "تعب" براحا: زال من مكانه، ومنه قيل للّيلة الماضية: البارحة.

والعرب تقول قبل الزّوال: فعلنا اللّيلة كذا، لقربها من وقت الكلام، وتقول بعد الزّوال: فعلنا البارحة.

وبرحت الرّيح بالتّراب: حملته، وسفت به فهي بارح. وما برح مكانه: لم يفارقه. وما برح يفعل كذا:

بمعنى المواظبة والملازمة.

وبرح الخفاء، إذا وضح الأمر.

وبرّح به الضّرب تبريحا: اشتدّ وعظم. وهذا أبرح من ذاك، أي أشدّ.

والبراح مثل سلام: المكان الّذي لا سترة فيه من