المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 162

شجر وغيره. (1: 42)

الفيروزاباديّ: البرح: الشّدّة والشّرّ، وموضع باليمن.

ولقي منه برحا بارحا: مبالغة. ولقي منه البرحين وتثلّث الباء، أي الدّواهي والشّدائد.

وبرحة من البرح، أي ناقة من خيار الإبل.

والبارح: الرّيح الحارّة في الصّيف، جمعه: بوارح، ومن الصّيد: ما مرّ من ميامنك إلى مياسرك كالبروح والبريح.

والبارحة: أقرب ليلة مضت.

وبرحاء الحمّى وغيرها: شدّة الأذى، ومنه برّح به الأمر تبريحا. وتباريح الشّوق: توهّجه.

وكسحاب: المتّسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر، والرّأي المنكر، ومن الأمر البيّن، وأمّ عثوارة بن عامر بن ليث، ومصدر برح مكانه كسمع: زال عنه وصار في البراح.

وقولهم: لا براح، كقولهم: لا ريب. ويجوز رفعه فتكون "لا" بمنزلة ليس.

وبرح الخفاء كسمع: وضح الأمر، وكنصر: غضب.

والظّبي بروحا: ولّاك مياسره ومرّ.

وأبرحه: أعجبه وأكرمه وعظّمه.

ويقال للأسد وللشّجاع: حبيل براح، كأنّ كلّا منهما شدّ بالحبال فلا يبرح.

وإنّما هو "كبارح الأروى" مثل للنّادر، لأنّها تسكن قنن الجبال، فلا تكاد ترى بارحة ولا سانحة إلّا في الدّهور مرّة.

والبيروح: أصل اللّفّاح البرّيّ، شبيه بصورة إنسان ويسبت، وإذا طبخ به العاج ستّ ساعات ليّنه، ويدلك بورقه البرش أسبوعا فيذهبه بلا تقريح.

وبيرح بن أسد: تابعيّ.

وبيرحى ك "فيعلى": أرض بالمدينة، ويصحّفها المحدّثون: بئرحاء.

وأمر برح كعنب: مبرّح.

وابن بريح كأمير، الغراب والدّاهية، كبنت بارح وكزبير أبو بطن.

وبرحى: كلمة تقال عند الخطإ في الرّمي، ومرحى:

عند الإصابة.

وصرحة برحة في "الصّاد" بربح كبربط: موضع به قبر عمرو بن أمامة عمّ النّعمان. (1: 223)

الطّريحيّ: وبراح بالفتح مثل قطام: اسم للشّمس. [ثمّ استشهد بشعر]

من روى بفتح الباء جعله اسما مبنيّا على "فعال" كقطام وحذام، ومن يروي براح بكسر الباء أراد باء الجرّ.

والرّاح: جمع راح، وهي الكفّ، لأنّهم كانوا يضعون راحاتهم على عيونهم، ينظرون هل غربت الشّمس أو زالت.

والبارح: الرّيح الحارّة. والبارحة: أقرب ليلة مضت.

والبرح، بالفتح فالسّكون: الشّدّة، تقول منه: برحا.

والتّبريح: المشقّة والشّدّة. وضرب مبرح بكسر الرّاء: أي شاقّ.

والبراح بالفتح: المتّسع من الأرض، لا زرع فيه ولا شجر.