المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 156

الجوهريّ: لقيت منه برحا بارحا، أي شدّة وأذى.

[ثمّ استشهد بشعر]

ولقيت منه بنات برح، وبني برح، ولقيت منه البرحين والبرحين، بكسر الباء وضمّها، أي الشّدائد والدّواهي.

ويقال: هذه برحة من البرح بالضّمّ للنّاقة، إذا كانت من خيار الإبل.

والبارح: الرّيح الحارّة.

والبارحة: أقرب ليلة مضت، تقول: لقيته البارحة، ولقيته البارحة الأولى، وهو من برح، أي زال.

وبرحاء الحمّى وغيرها: شدّة الأذى، تقول منه:

برّح به الأمر تبريحا، أي جهده، وضربه ضربا مبرّحا.

وتباريح الشّوق: توهّجه.

هذا الأمر أبرح من هذا، أي أشدّ.

وقتلوهم أبرح قتل، وأبرحه، أي أعجبه، يقال:

ما أبرح هذا الأمر. [ثمّ استشهد بشعر]

وأبرحه أيضا: بمعنى أكرمه وعظّمه.

والبراح، بالفتح: المتّسع من الأرض، لا زرع فيه ولا شجر.

وجاءنا بالأمر براحا، أي بيّنا. والبراح: مصدر قولك: برح مكانه، أي زال عنه وصار في البراح.

وقولهم: لا براح، منصوب كما نصب قولهم: لا ريب.

ويجوز رفعه، فتكون "لا" بمنزلة ليس". [ثمّ استشهد بشعر]

وبرح الخفاء، أي وضح الأمر، كأنّه ذهب السّرّ وزال.

ولا أبرح أفعل ذاك، أي لا أزال أفعله.

وبراح مثل قطام: اسم للشّمس. [ثمّ استشهد بشعر]

وبرح الظّبي بالفتح بروحا، إذا أولاك مياسره يمرّ من ميامنك إلى مياسرك. والعرب تتطيّر بالبارح وتتفاءل بالسّانح، لأنّه لا يمكنك أن ترميه حتّى تنحرف.

وفي المثل: "إنّما هو كبارح الأروى"، لأنّ مساكنها في الجبال في قنانها، لا يكاد النّاس يرونها سانحة ولا بارحة، إلّا في الدّهور مرّة.

وأمّ بريح: اسم للغراب.

وبرحى على "فعلى": كلمة تقال عند الخطإ في الرّمي، ومرحى عند الإصابة. (1: 355)

ابن فارس: الباء والرّاء والحاء أصلان، يتفرّع عنهما فروع كثيرة. فالأوّل: الزّوال والبروز والانكشاف، والثّاني: الشّدّة والعظم وما أشبههما.

أمّا الأوّل، فقال الخليل: برح يبرح براحا، إذا رام من موضعه، وأبرحته أنا.

قال العامريّ: يقول الرّجل لراحلته إذا كان بطيئة:

لا تبرح براحا ينتفع به، ويقال: ما برحت أفعل ذلك، في معنى ما زلت.

ويقول العرب: برح الخفاء أي انكشف الأمر. [ثمّ استشهد بشعر]

قالوا: البارحة: اللّيلة الّتي قبل ليلتك، صفة غالبة لها، حتّى صار كالاسم، وأصلها من برح، أي زال عن موضعه.

يقول العرب في أمثالها: "هو كبارح الأروى قليلا