المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 155

قال العذريّ: برّح اللّه عنه، أي فرّج اللّه عنه، وإذا غضب الإنسان على صاحبه قيل: ما أشدّ ما برح عليه.

والعرب تقول: فعلنا البارحة كذا وكذا، للّيلة الّتي مضت، يقال ذاك بعد زوال الشّمس، ويقولون قبل الزّوال: فعلنا اللّيلة كذا وكذا، وقول ذي الرّمّة:

* تبلّغ بارحيّ كراه فيه*

قال بعضهم: أراد النّوم الّذي شقّ عليه أمره لامتناعه منه؛ ويقال: أراد نوم اللّيلة البارحة.

والعرب تقول: ما أشبه اللّيلة بالبارحة، أي ما أشبه اللّيلة الّتي نحن فيها باللّيلة الأولى الّتي قد برحت أو زالت ومضت.

ويقال للشّمس إذا غربت: دلكت براح يا هذا، على "فعال" المعنى أنّها زالت وبرحت حين غربت. وبراح بمعنى بارحة، كما قالوا لكلب الصّيد: كساب بمعنى كاسبة، وكذلك حذام بمعنى حاذمة.

ومن قال: دلكت الشّمس براح، فالمعنى أنّها كادت تغرب، وقد وضع يده على حاجبه ينظر زوالها أو غروبها. (5: 28)

الصّاحب: برح الرّجل براحا، إذا رام من موضعه، وأبرحته أنا. وما برحت أفعل كذا، أي ما زلت.

ويقولون: لم يتبرّح، أي لم يبرح.

وقولهم: برح الخفاء، أي ظهر وانكشف.

والبراح: البيان، جاء بالكفر براحا. والأرض البراح: الّتي لا بناء فيها.

ويقال للمحموم الشّديد الحمّى: أصابته البرحاء.

والتّباريح: كلف المعيشة في مشقّة. وبرّح بنا فلان تبريحا فهو مبرّح، إذا آذاك بالإلحاح.

وأبرح به إبراحا، أي فدحه وكرثه، وبرح به، مخفّف. وضربته ضربا مبرّحا بالكسر لا غير.

وهذا الأمر أبرح من ذاك، أي أشقّ. وبرح فلان عليّ يبرح، أي غضب. والبراح: الرّأي المنكر.

والبروح: مصدر البارح، وهو خلاف السّانح، من الظّباء والطّير.

وفي المثل: "إنّك لكبارح الأروى قليلا ما ترى" يقال ذلك للرّجل إذا أبطأ الزّيارة. وقيل: يضرب مثلا للشّؤم، لأنّ "الأروى" يتشاءم بها.

والبارح من الرّياح: الّتي تحمل التّراب في شدّة الهبوب.

و"لقيت منه البرحين والبرحين" أي الدّاهية، وقد يفتح الباء. وبنات برح، مثله. والبرح: العجب.

وأبرح فلان فلانا: أي فضّله. وبرّح اللّه عنه: أي فرّج وكشف.

وبرح: مضى، ومنه قيل للّيلة الماضية: البارحة، لأنّها برحت فمضت.

وبراح: اسم للشّمس، على حذام، يقولون: دلكت بارح وبراح، يضمّ بتنوين.

وبرحى على "فعلى" يقال: للرّامي إذا أخطأ.

ويقال للغراب: ابن بريح، وهو من السّنيح والبريح.

وبرحايا: اسم واد. (3: 87)

الخطّابيّ: والبراح، مثل البواح أو قريب منه، وأصل البراح: الأرض القفر الّتي لا أنيس بها ولا بناء فيها. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 690)