اليوم آمنون (1).

وهذه الآية دالة على وجوب الوفاء بالنذر، لأنه تعالى عقبه ب (يخافون) يوما وهذا يقتضي أنهم إنما وفوا بالنذر خوفا من شر ذلك اليوم والخوف لا يتحقق إلا إذا كان الوفاء واجبا. واعلم أن تمام الطاعة لا يحصل إلا إذا كانت النية مقرونة بالعمل فلما حكى عنهم العمل وهو قوله ﴿يوفون﴾ حكى عنهم النية وهو قوله ﴿ويخافون يوما﴾ وتحقيقه قوله عليه السلام ((إنما الأعمال بالنيات (2))) وبمجموع هذين الأمرين سماهم الله تعالى بالأبرار (3).

وصيغة يخافون هنا جاءت بصيغة المضارعة وهي تدل على الاستمرارية وليست تقف على حد معين.

فيقول ابن عاشور: دالة على تجدد خوفهم من شر ذلك اليوم (4).

﴿يوما﴾ أي يوم القيامة (5) ووصف اليوم بان له شراً مستطيراً وصفاً مشعراً بعلة خوفهم إياه فالمعنى أنهم يخافون شر ذلك اليوم فيتجنبون ما يفضى بهم إلى شره من الأعمال المتوعد عليها بالعقاب (6).

﴿كان شره مستطيرا﴾

وذكر الفعل (كان) للدلالة على تمكن الخبر من المخبر عنه وإلا فان شر ذلك ليوم ليس واقعا في الماضي وإنما يقع بعد مستقبل بعيد، ويجوز أن يجعل ذلك من التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي تنبيها على تحقق وقوعه، والشر العذاب والجزاء السوء (7).

ومن شدة ذلك اليوم وشدائده، وما يصيب الناس فيه من خوف وهلع وصفه القران وصفا شديدا على النفس فقال عن شره ﴿مستطيرا﴾.

أي عاليا داهياً فاشياً وهو في اللغة ممتداً، والعرب تقول استطار الصدع في القارورة والزجاجة واستطال إذا امتد، ويقال استطار الحريق إذا انتشر واستطار الفجر إذا انتشر ضوءه وكان قتادة يقول: استطاروا الله شر ذلك اليوم حتى ملأ السموات والأرض، وقال مقاتل: كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثرت الكواكب وفزعت الملائكة وفي الأرض نسفت الجبال وغارت المياه (8).