في غالب الأمر إلا أن تحمل قوله في غالب الأمر على ما يعلم بعد الآن (تفسير للحكم) أي للحكم السابق في قوله [و 308 ب] ﴿فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ (1)﴾ واعترض بأن الحكم مرتب على الرجوع إلى [و 175 أ] الله وذلك في القيامة فكيف يصح في تفسيره العذاب في الدنيا وأجيب بأن المقصود التأبيد من غير نظر إلى الدنيا والآخرة في قوله تعالى ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ (2) ويجوز أن يكون أي من الآيات [و 128 د] (الخبر) (3) أي خبر ذلك (وان ينتصب) (4) أي من الآيات (مبنية لما له الشبه) أي ما لأجله الشبه وهو وجه الشبه (شبه حاله بما هو اقرب) أي لأن الموجود من غير أم واب أغرب واخرق للعادة من الموجود (5) من غير أب فشبه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأحسم لمادة شبهته.