وهو قولها ﴿إِنِّي وَضَعْتُهَا﴾

وما بينهما اعتراض) وهو قوله تعالى ﴿وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ إلى آخره ولا يمنع الاعتراض قراءة وضعت بالتكلم والخطاب لكونه من كلام الله وما فيه الاعتراض [و 298 ب] من [كلام] (1) امرأة عمران [حكاية] (2) الله عنها إذ لا بعد كما قال التفتازاني: في الاعتراض بكلام غير محكي بين كلامين محكيين ثم قال والحق أن هذا اعتراض (3) في أثناء كلام واحد من متكلم [واحد] (4) كما تقول ضرب زيد عمراً ونعم ما فعل بكراً أو خالداً (5). (وفيه) أي في قوله تعالى (حكاية عنها ﴿سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ﴾) دليل على أن الاسم والمسمى أمور متغايرة (أو معنى سميتها مريم) جعلت اسم المولود مريم («ما من مولود يولد») (6) إلى آخره رواه الشيخان قال الطيبي: قوله «إلا والشيطان يمسّه» كقوله تعالى ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ (7)﴾ في ان الواو داخلة بين الصفة والموصوف لتأكيد اللصوق فيقيد (8) الحصر مع التأكيد وفي رواية بدل [يمسه] (9) ينخسه (10)