(أو خبر ان ابتدأت بالذين من قبلهم) أي ان جعلته مبتدأ (فانه عليه الصلاة والسلام «جمعهم» (1)) إلى آخره رواه أبو داود (2) والبيهقي (3) وغيرهما (والأغمار) جمع غمر بضم الغين هو من الرجال لم يجرب الأمور وقوله («نحن الناس») أي الموصوفون بالشجاعة والشدّة (على أن الأمر) أي على ان معنى الأمر ان [القراءة] (4) بالياء الأمر (5) (بان يحكي لهم ما اخبره به من وعيدهم بلفظه) أي بلفظ المخبر ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ﴾ أي عبرة وخبر كان لكم و ﴿فِي فِئَتَيْنِ﴾ نعت لاسمها وهو آية (وكانوا) أي المشركون وفي نسخة وكان عددهم (قريبا من ألف) (6)
(1) () تمامه «بعد بدر في سوق بني قينقاع فحذرهم ان ينزل بهم ما نزل بقريش، فقالوا لا يغرنك أصبت أغماراً لا علم لهم بالحرب لئن قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس». سنن أبي داود، كتاب الخراج والامارة والفيء، باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة: 3/ 154 برقم (3001)، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الجزية، باب من لا تأخذ منه الجزية من أهل الأوثان: 9/ 309 برقم (18629).
(2) () وهو سليمان بن الاشعث بن شداد الأزدي السجستاني، الإمام مقدم الحفاظ محدث البصرة، المتوفي سنة (275 هـ). ينظر: العبر في اخبار من غبر للذهبي: 1/ 366، وتذكرة الحفاظ للذهبي: مج 2/ 127.
(3) () هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الشافعي الحافظ الكبير المتوفي سنة (458 هـ). ينظر: تذكرة الحفاظ: مج 3/ 219، والبدآية والنهآية: 12/ 104.
(4) () في أ [بالقرا] وما اثبته من ب وج ود.
(5) () قرأ أبو عمرو وأبو جعفر وورش والسوسي ومحمد بن حبيب الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم واليزيدي (يَيْسَ) بإبدال الهمزة ياء في الوقف. ينظر: السبعة في القراءات لابن مجاهد: ص 133، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للبناء: ص 172.
(6) () في النسخ [قريب الف] وما اثبته من تفسير البيضاوي: مج 1/ 151 ..